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Mi refugio, mi casa 12 agosto 2010

Posted by notitasenmicabeza in Pensar sobre lo pensado.
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Jesús Martín Barbero explica en “Memoria narrativa e industria cultura” la caída del rol mediador de la familia frente a las transformaciones operadas por el capitalismo en el ámbito del trabajo y la cultura y brinda una descripción más que elocuente y descriptiva sobre el devenir de esa institución milenaria:

Vaciada de su rol productivo y separada del espacio público, la familia se privatiza reduciéndose hasta no tener otra función que la asociación sexual de una pareja y la crianza de una nidada de hijos cada vez menos numerosa, convirtiéndose en un refugio contra la alienación del mundo del trabajo.

Así segregada, la familia se encoge hasta coincidir con los límites de la casa ahora convertida en el espacio de despliegue del individualismo consumista. El imaginario urbano vendrá a consagrar definitivamente esa separación y ese repliegue. Todo viene a fragmentar las relaciones sociales y a reactivar una imperiosa necesidad de intimidad, búsqueda compulsiva de la seguridad que hace que la familia gire obsesivamente sobre la imagen del refugio y la clausura.

El domingo urbano se ha transformado en el día de la máxima privatización, de la huida en familia, frente a lo que siempre fue el día de fiestas en las culturas populares y lo que sigue siendo aún en los pueblitos: el día de la más fuerte socialización. Ya no es la mesa el centro en torno al cual la familia se reúne a conversar sino la TV-foco hacia la que todos miran sin hablar. Y una TV que trae a casa todo haciendo innecesario salir de casa para divertirse o asistir a los grandes espectáculos. Después ya ni siquiera la familia se junta a mirar, cada miembro tiene su propio televisor en su cuarto. Hemos llegado a las antípodas de lo que las relaciones familiares son y significan en la cultura popular”.

Identificado? Creo que no hace falta agregar más nada. La descripción de Barbero es tan realista y, por eso mismo, tan dura que sólo resta reflexionar al respecto y tratar de pensar de qué manera se puede frenar este avance privatizador, si es que existe alguna chance y si es que estamos a tiempo.

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Lectura, modos de aprendizaje y convergencia digital 18 julio 2009

Posted by notitasenmicabeza in Pensar sobre lo pensado.
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Transcribo algunos pasajes interesantes de unos artículos que leí la última semana:

La lectura en tiempos del zapping” de Néstor García Canclini

canclini” En las computadoras coexisten lo escrito (el libro), lo audiovisual (la televisión) y lo digital”.

“La alteración más patente parece hallarse en el modo de concebir el conocimiento (…). A fines del siglo pasado, se leía un autor contra otro autor, bajo una lógica mucho más unidireccional (…). Hoy nadie se adscribe a una teoría, se parte de que no hay una verdad sobre el mundo. El conocimiento y su enseñanza se conciben como mosaicos o segmentos más que como perspectivas sistemáticas. Valoramos las aproximaciones multidimensionales y preferimos a los autores que manejan opciones múltiples. Lecturas fragmentarias”.

Con respecto al último pasaje, me surge relacionarlo con esta nueva experiencia del presente relevada por Kern en su artículo sobre la telegrafía dado que la globalización, con las tecnologías digitales como su caballito de batalla, ha logrado que nuestra mente piense en simultáneo, que busquemos opciones múltiples, que naveguemos entre una oleada de textos y significaciones. También lo relaciono con la cita de McLuhan sobre el incremento de los casos de dislexia, el cual se constituye, de esta manera, en un síntoma típico de esta nueva forma de aprehensión de lo real.

“Ser un lector responsable pasa menos por las jerarquías establecidas en la ciudad letrada que por averiguaciones ramificadas en los diversos soportes donde se acumulan saberes”.

En este punto, García Canclini concuerda con Ignacio Ramonet, director del diario francés Le Monde Dipomatique, cuando dice que “informarse cuesta y es a ese precio que el ciudadano adquiere el derecho a participar inteligentemente en la vida democrática”.

Y finalmente: “El mejor lector no es el que recorre el libro del principio al final, sino el que descubre muchos itinerarios y los conecta entre sí”.

Diversidad cultural y convergencia digital” de Jesús Martín-Barbero

martinbarbero“Contar significa narrar historias pero también ser tenidos en cuenta por los otros (…). Las posibilidades de ser re-conocidos, tenidos en cuenta y de contar en las decisiones que nos afectan, dependen de la capacidad que tengan nuestros relatos para dar cuenta de la tensión entre lo que somos y lo que queremos ser”.

“El grado de sostenibilidad de una cultura es proporcional al grado de su autonomía”.

Cita de Martín Hopenhayn: “Los intercambios virtuales configuran nuevos rasgos culturales a medida que tales intercambios se densifican y expanden hacia una gama creciente de ámbitos de vida de la gente. Al respecto se habla cada vez más de “culturas virtuales” para aludir a los cambios en las prácticas comunicativas por efecto de medios interactivos a distancia, que modifican la sensibilidad de los sujetos, sus formas de comprensión del mundo, la relación con los otros y las categorías para aprehender el entorno. Las culturas virtuales son mediaciones entre cultura y tecnología, constituyen sistemas de intercambio simbólico mediante los cuales se configuran sentidos colectivos y formas de representarse lo real”.

“Corroborando esa imbricación entre cultura y comunicación emergen los dos procesos que están transformando radicalmente el lugar de la cultura en nuestras sociedades: la revitalización de las identidades y la revolución de las tecnicidades. Los procesos de globalización están reavivando la cuestión de las identidades culturales –étnicas, raciales, locales, regionales- hasta el punto de convertirlas en dimensión protagónica de muchos de los más violentos y complejos conflictos internacionales de los últimos años, al mismo tiempo que las identidades, incluidas las de género y de edad, están reconfigurando la fuerza y el sentido de los lazos sociales, y las posibilidades de convivencia en lo nacional y en lo local”.

“La tecnología remite hoy no sólo y no tanto a la novedad de los aparatos sino a nuevos modos de percepción y de lenguaje, a nuevas sensibilidades y escrituras”.

“Convergencia tecnológica significa primacía de lo sensorio/simbólico sobre lo sensorio/motriz (…). Los viejos y los nuevos modos de habitar el mundo”.

“La convergencia digital introduce en las políticas culturales una profunda renovación del modelo de comunicabilidad, pues del unidireccional, lineal y autoritario paradigma de la transmisión de información, hemos pasado al modelo de la red, esto es al de la conectividad y la interacción que transforma la mecánica forma de la comunicación a distancia por la electrónica del interfaz de proximidad”.

Fuente: Revista Alambre