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Ser o no ser, ¿esa es la cuestión? 28 julio 2009

Posted by notitasenmicabeza in Reflexiones.
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David_Miguel_Angel2La semana pasada fui a ver la obra “La sombra de Federico”, con la actuación del talentoso actor argentino Fabián Vena. En la misma, se toma la muerte del poeta español Federico García Lorca, sus últimos días. Entre los tantos motivos esbozados para su asesinato en manos de las fuerzas franquistas, uno era el de ser homosexual, (o también catalogado en la época como “invertido” o inmoral).

Esta semana, leyendo la revista Quid, me encontré con un artículo sobre Christopher Marlowe, escritor inglés que vivió bajo el reinado de Isabel I y que sería una  influencia en la obra de William Shakespeare. Marlowe escribió en aquellos tiempos (siglo XVI) obras que tocaban de lleno el tema de la la homosexualidad, que cuestionaban qué era natural y qué era antinatural, provocando un gran revuelo obviamente.

Me puse a pensar sobre la homosexualidad a lo largo de a historia para empezar a armar una lista en mi mente de grandes personalidades que hayan sido acusados, sospechados o declarados gay.  La lista es larga y no ahorra sorpresas. Aparte de Federico García Lorca, de mayor actualidad, se me vinieron a la mente Leonardo Da Vinci, Miguel Ángel y muchos otros pintores del Renacimiento como Botticelli, Cellini, Donatello, Raphael. El propio William Shakespeare fue sospechado de homosexual. Y yendo mucho más atrás en la historia, a la Antigua Grecia, encontramos a los guerreros Alejandro Magno y a Julio César y al filósofo Sócrates. En el siglo XIX fue acusado de sodomía el célebre escritor Oscar Wilde. En el siglo XX la lista se amplia y las libertades sexuales tocan su pico de expresión.

La reflexión que me parece inevitable es la gran pérdida que hubiera sufrido la humanidad si a estas personalidades no se les hubiera permitido surgir o manifestarse por meros prejuicios. Amén de que muchos de ellos lo hicieron y padecieron la verguenza pública, la cuestión es, me parece: ¿hasta que punto se puede frenar un instinto sexual? ¿Hay algo más poderoso que eso? No alcanzarían las cárceles para encerrar a individuos libres que son lo que son, y nada más, ni nada menos. Por más que querramos tapar el agujero, el vacío sigue ahí. Ser gay encubierto es más hipócrita y más dañino que ser confeso. Los intentos inútiles por frenar los instintos sólo pueden ser una pérdida de tiempo y de esfuerzos.

Si la orientación sexual es una mancha en un genio como Da Vinci, entonces nuestras mentes no han evolucionado lo suficiente. Del siglo XV a la fecha es innegable que se han hecho muchos avances pero aún se sigue considerando a la homosexualidad como un defecto, algo diferente de lo normal, de lo corriente. Pero, como se preguntaba Marlowe, ¿qué es “lo normal”? y yo agrego mi pregunta de siempre ¿quién pone las reglas?

Idas y vueltas 24 julio 2009

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triplepleyCuando todo parecía absolutamente macabro, vino la superación. Tras la decisión del gobierno de otorgar la numeración geográfica a Fibertel (grupo Clarín) para brindar el tan codiciado servicio de triple play, comentada en el post “Triple Play y concentración de medios“, y luego de tan solo 1 semana, irrumpió el arrepentimiento oficial. ¿A qué están jugando señores? ¿Están nerviosos?

Muletilla aparte, lo cierto es que las telefónicas (Telefónica y Telecom) intervinieron para evitar su ruina. Me pregunto cuánta plata habrán puesto o a qué acuerdo habrán llegado con el gobierno. La guerra contra Clarín se pone violenta. Es de esperar un contraataque.

Leer toda la nota aquí

Vía Andrea Catalano

Sólo quedaba Twitter 23 julio 2009

Posted by notitasenmicabeza in internet.
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David de Ugarte publicó hoy un artículo en Noticias en Positivo titulado: “¿La Revolución será Twitterada?”

Me parece, luego de leer el artículo, que lo que quiso decir es si la revolución será “twitteada”. Detalle de léxico aparte, escribe algunas cosas muy interesantes:

“Las redes sociales no son una tecnología o un servicio web, sino sujetos políticos que emergen al formarse espacios deliberativos autónomos que la socialización virtual permite y que no tenían posibilidad de existencia en el sistema mediático descentralizado”.

“A todo espacio deliberativo corresponde una estructura de coordinación en la acción y en la movilización. Los móviles no sacan a la gente a la calle. Coordinan a los convencidos por una conversación social previa, y muchas veces masiva, que ha tenido lugar en la Red, donde no falta espacio para la argumentación ni para la retórica, donde se elaboran los grandes discursos que impulsan a los movimientos sociales”.

“En el mundo democrático, estos nuevos entornos de deliberación y de coordinación transformarán, y de hecho están transformando, el significado que se da a los partidos políticos y al ejercicio mismo de la política”. Y yo agregaría, de la democracia.

“Si la deliberación virtual en eso que muy ampliamente llamamos blogosfera nos remite al mundo de la elaboración discursiva, la ideología y el debate de ideas, y las herramientas de comunicación móviles como los SMS remiten a un nuevo mundo de convocatorias y movilizaciones de calle autoorganizadas (las cibermuchedumbres), el mundo de Facebook, Orkut o Myspace se coloca en un espacio intermedio: el de la expresión de adhesión”.

El caso de las elecciones en Irán y las protestas multitudinarias para denunciar el fraude son un ejemplo paradigmático de la posibilidad que proveen herramientas digitales como Twitter para la comunicación masiva y a distancia. Durante varios días, #iranelection se mantuvo en los Trending Topics evidenciando la alta recurrencia de twits sobre ese tema. Fotos, vídeos y testimonios empezaron a circular frenéticamente por la Red. Un estudio de The Web Ecology Project , adscrito a la Universidad de Harvard, el Berkman Center y el Massachusetts Institute of Technology (MIT), registró entre el 7 de junio (antes de las elecciones) y el 26 algo más de dos millones de mensajes en Twitter sobre el proceso electoral en Irán. Unos 480.000 usuarios únicos se sumaron a la conversación. Los medios de comunicación y las agencias, cuyos corresponsales sufrieron la censura cuando no fueron expulsados de Irán, bautizaron el fenómeno como “la revolución Twitter”.

iranelection

“Casualmente”, Facebook estaba bloqueado y los celulares experimentaban problemas para enviar mensajes. Sólo quedaba Twitter…El despegue que a partir de la demostración de eficiencia e instantaneidad experimentó esta herramienta puede haber sido obra del destino o signo de que lo tiene que pasar va a pasar; el futuro nos llega, ¿estamos preparados?

Una voz en contra

 Silvia Blanco, en su nota publicada en La Nación el 19/07/09, afirma que “Twitter no genera revoluciones”, y cita a Enrique Dans, profesor de sistemas de información del IE Bussiness School y bloguero (www.enriquedans.com), para amparar su argumento: “Su capacidad es la de calentar una protesta, amplificarla y acelerarla. Es muy fácil crear adhesiones, lo difícil es trasladarlas al mundo real. La chispa que prende una protesta virtual casi siempre viene de un hecho. Ocurrió con la represión en Tíbet el año pasado, y ha ocurrido en Irán. Las redes sociales amplifican la protesta, pero aún no la suscitan“.

Es cierto que cada vez que surge algo nuevo, una tecnología, un nuevo paradigma, o lo que implique una gran relevancia social, es necesario contar con las voces matizadoras, aquellas personas que vienen a calmar las aguas y a agregar una dosis de escepticismo, que nunca viene mal. Al principio, todo es bello y fantástico, prometedor y anticipatorio de un futuro genial, pero es inteligente pararse a pensar y a encontrar sus falencias, que de seguro las tiene, como cualquier otro objeto.

Silvia Blanco argumenta: “(Twitter) Es una herramienta muy democrática, pero en todos los sentidos: cualquiera puede decir cualquier cosa“. Esto es lo mismo que suponer que todas las personas actúan en forma honesta, todo el tiempo. Es decir, que no hay infiltrados, ni activistas políticos, ni intereses escondidos. La libre expresión, gratuita e instantánea, no es gratis “políticamente”, produce efectos, que son guiados por intenciones detrás de cada enunciado. No nos escapamos aún de la manipulación. Además, y como agravante, en Twitter conviven tanto mensajes políticos que inducen a la movilización social como las más burdas trivialidades. Con lo cual, ¿quién pondrá el filtro? ¿el usuario está preparado para relativizar tanta cantidad de información?

Cito nuevamente a Silvia Blanco: “Twitter no requiere narración, como en un blog. Es más rápido. La conversación surge y se desvanece“. La maldita restricción de los 140 caracteres. Se refiere, además, a que hoy un trending topic puede ser la elección en Irán y mañana ya no figura más y, en su lugar, aparece como trending topic Chuck Norris, por citar un ejemplo. Si Twitter no permite la reflexión, como argumenté en mi propio artículo sobre los usos de Twitter, ¿cómo va a ser posible digerir toda la información recibida, instantánea y constantemente, sin tener tiempo de detenernos a pensar sobre lo que acabamos de tragar? Me pregunto cuáles serán los efectos de esta nueva forma de comunicación: ¿indigestión o desnutrición?.

Estaría bueno, ¿no? 22 julio 2009

Posted by notitasenmicabeza in Educación.
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Para complementar el post anterior, me interesa agregar esta otra idea que también fue publicada, acertadamente, en la edición de la revista Noticias del 7 de marzo. En la nota, se presenta a Harold Göthson, un pedagogo sueco que estuvo de visita en nuestro país para horrorizarse de nuestra educación pública y sentirse afortunado del sistema que implementan en su país natal. A continuación, un fragmento de la nota:

reggioemilia

Malaguzzi, fundador de un proyecto educativo que ha inspirado a escuelas de todo el mundo.

La idea de democracia implica la noción de educación de calidad accesible a todo el mundo“, indica Göthson que por estos días se encuentra en Buenos Aires para promover el “Proyecto Educativo Estocolmo” impulsado en la Argentina por la Red Solare y cuya escuela símbolo es Aletheia. Esta iniciativa surgida en la capital sueca busca crear un plan nacional de estudio para preescolar inspirado en la propuesta de Reggio Emilia. Fue en esa ciudad italiana donde nació, luego de la Segunda Guerra Mundial, un innovador enfoque educativo para niños en edad preescolar, basado en ideales democráticos y acción solidaria. En la actualidad, el 20% de los preescolares de Suecia se inspira en la filosofía de Reggio Emilia. Según este enfoque, los padres son un componente vital del aprendizaje ya que son vistos como colaboradores de sus hijos.

Me parece, al leer acerca del proyecto nacional Escuelas del Bicentenario y las propuestas del sistema educativo Sueco (que, vale mencionar, es uno de los países más desarrollados del mundo), que ambas ideas pueden complementarse y aplicarse en conjunto en nuestro sistema educativo nacional. Al proyecto actualmente en marcha, le falta el componenente pedagógico que podemos extraer y copiar del modelo sueco que ha dado buenos resultados. Es decir, si el proyecto Escuelas del Bicentenario pudiera crecer gracias al acople de más instituciones, empresas y más escuelas de todas las provincias, y a eso pudieramos sumarle el apoyo pedagógico de padres y maestros según el modelo puesto en práctica en Suecia, los resultados serían, a mi humilde entender, bastante favorables y correctivos en una sociedad como la nuestra que necesita, más que nunca, construir bases sólidas para crecer con equidad.

Incorporar a los padres, incorporar más gente, de distintos sectores, comprometidos con la educación de las nuevas generaciones que son las que guiarán el futuro de la nación. Estaría bueno que dejemos de pensar egoístamente en vivir el presente y en que el que viene después que se arregle porque por culpa de esa filosofía nosotros sufrimos los excesos de la generación precedente. Además de medir resultados de notas, repitencia, etc -cual investigación cuantitativa-, me parece acertado agregarle el componente cualitativo y monitorear el avance de los niños en colaboración directa con sus padres y maestros.

Algo de lo que podemos estar orgullosos 20 julio 2009

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En la revista Noticias del 7 de marzo de este año se incluyó en la clásica sección de Clases Magistrales una presentación del Proyecto Escuelas del Bicentenario a cargo de Silvina Gvirtz, quien es a su vez la coordinadora general del proyecto. Escuelas del Bicentenario surgió a mediados del año 2006 con la intención de revertir un esquema existente en la Argentina mediante el cual la población carenciada accede a una educación de menor calidad.

logoebLa originalidad y la excelencia de este proyecto radica en lo siguiente, en palabras de Gvirtz: “Si bien es necesario continuar y perfeccionar las políticas compensatorias, es necesario revisar la desigualdad estructural que genera el sistema. Este planteo hace urgente el diseño de políticas preventivas que eviten la exclusión“. Y continúa explicando: “Las acciones tradicionales actúan sobre una masa de alumnos que no ha podido alcanzar los objetivos pedagógicos a lo largo del ciclo lectivo. Es decir: alumnos repitentes, alumnos con sobre edad o alumnos que han abandonado la escuela pública. Es así como se trabaja sobre un daño ya generado, desplegando una serie de programas que actúan una vez que el estudiante ha quedado excluido de la escuela. Escuelas del Bicentenario se basa en la idea de que un sistema educativo justo es el que garantiza a todos el acceso real a una buena educación. La estrategia se basa en un enfoque anticipatorio y ‘preventivo’, involucrando a todos los actores del sistema educativo en un trabajo conjunto”.

Hacía falta que personalidades destacadas de la talla de la Dra en Educación Silvina Gvirtz (Universidad de San Andrés) junto con fundaciones de empresas privadas y con el apoyo irremplazable del gobierno nacional finalmente pusieran las cartas sobre la mesa para empezar a debatir y a tratar un tema tan sensible como lo es la educación nacional, base fundamental sin la cual no se puede planear ningún crecimiento con equidad. Felicito la iniciativa sobre todo por la seriedad con la que es encarada, ya que se ha elegido el camino más difícil, que es el de combatir la pobreza y la desigualdad estructural, pero que a su vez es el único camino que puede garantizar resultados comprobables, y aún más importante, duraderos y correctivos de muchos años de atraso.

eb2El proyecto Escuelas del Bicentenario articula al sector público y al sector privado (ver sección Quiénes Somos en la página oficial). Atiende a 86 escuelas públicas y 2 Institutos Superiores de Formación Docente, abarcando una población de alrededor de 27.000 niños y más de 1.000 directivos y docentes. Las escuelas que forman parte de este proyecto  están ubicadas en cinco provincias: Chaco, Corrientes, Tucumán, Santa Cruz y Buenos Aires (ver sección Escuelas en la página oficial).

El trabajo en las escuelas se organiza en cuatro Áreas de Mejora:

La gestión institucional en las escuelas, procurando que los cuatro pilares de la Educación que se describen en el informe Delors de la UNESCO (aprender a conocer, a hacer, a vivir juntos y a ser) se verifiquen en el aula y en todos los espacios institucionales, logrando prácticas y estrategias que hagan efectivos los objetivos propuestos por la escuela y se alcancen mejoras profundas y perdurables en el tiempo.

El desarrollo de las principales áreas académicas –Lengua, Matemática y Ciencias Naturales–, acompañando a los docentes en la planificación y puesta en acto de propuestas pedagógicas sostenidas y variadas que hagan posible la construcción de aprendizajes por parte de todos los alumnos.

Las condiciones de salud básicas contribuyendo al desarrollo pleno de sus potencialidades y promoviendo el aprendizaje de los niños y de sus familias sobre el cuidado de la salud.

Mejorar el funcionamiento de los Institutos de Formación Docente locales, brindando apoyo para la implementación de experiencias de mejora institucional y favoreciendo el desarrollo profesional de sus profesores y docentes egresados.

eb1El Proyecto mide los resultados de su intervención en tres dimensiones: rendimiento interno (mejora en la disminución de las tasas de repitencia, abandono, sobre-edad y el aumento en las tasas de promoción y graduación), rendimiento académico (procesos de evaluación que no incluyen sólo pruebas, sino también lectura de cuadernos, observaciones y otros) y el grado de articulación entre las escuelas y las instituciones de salud locales, como condición para la mejora de salud de los niños en las escuelas del proyecto. El proyecto junto a las escuelas construye líneas de base/diagnósticos iniciales y evalúa los efectos del acompañamiento a las escuelas después de cuatro años.

Para completar y mejorar la propuesta, se prevén las siguientes variables: “escalabilidad” (factibilidad de que esta estrategia pueda extenderse a un número mayor de escuelas), la “replicabilidad” (que otros actores tomen y lleven adelante este mismo modelo de trabajo en diferentes escuelas y regiones del país) y “sustentabilidad” (que las mejoras logradas a través de este proyecto perduren).

eb3Los resultados obtenidos luego de dos años de funcionamiento son alentadores: se ha reducido en un 40% la tasa anual de repitencia en relación a los años 2006 y 2007 y en el año 2008 se midió una disminución de 28% en los alumnos que van a compensar. Para cerrar su artículo, Gvirtz concluye “colaborar en la recuperación de la Argentina de la igualdad de oportunidades. De eso se trata”. Yo soy quizá muy joven y me pregunto si alguna vez existió esa Argentina o si sigue siendo una asignatura pendiente.

Más información en en la página web Escuelas del Bicentenario

Lectura, modos de aprendizaje y convergencia digital 18 julio 2009

Posted by notitasenmicabeza in Pensar sobre lo pensado.
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Transcribo algunos pasajes interesantes de unos artículos que leí la última semana:

La lectura en tiempos del zapping” de Néstor García Canclini

canclini” En las computadoras coexisten lo escrito (el libro), lo audiovisual (la televisión) y lo digital”.

“La alteración más patente parece hallarse en el modo de concebir el conocimiento (…). A fines del siglo pasado, se leía un autor contra otro autor, bajo una lógica mucho más unidireccional (…). Hoy nadie se adscribe a una teoría, se parte de que no hay una verdad sobre el mundo. El conocimiento y su enseñanza se conciben como mosaicos o segmentos más que como perspectivas sistemáticas. Valoramos las aproximaciones multidimensionales y preferimos a los autores que manejan opciones múltiples. Lecturas fragmentarias”.

Con respecto al último pasaje, me surge relacionarlo con esta nueva experiencia del presente relevada por Kern en su artículo sobre la telegrafía dado que la globalización, con las tecnologías digitales como su caballito de batalla, ha logrado que nuestra mente piense en simultáneo, que busquemos opciones múltiples, que naveguemos entre una oleada de textos y significaciones. También lo relaciono con la cita de McLuhan sobre el incremento de los casos de dislexia, el cual se constituye, de esta manera, en un síntoma típico de esta nueva forma de aprehensión de lo real.

“Ser un lector responsable pasa menos por las jerarquías establecidas en la ciudad letrada que por averiguaciones ramificadas en los diversos soportes donde se acumulan saberes”.

En este punto, García Canclini concuerda con Ignacio Ramonet, director del diario francés Le Monde Dipomatique, cuando dice que “informarse cuesta y es a ese precio que el ciudadano adquiere el derecho a participar inteligentemente en la vida democrática”.

Y finalmente: “El mejor lector no es el que recorre el libro del principio al final, sino el que descubre muchos itinerarios y los conecta entre sí”.

Diversidad cultural y convergencia digital” de Jesús Martín-Barbero

martinbarbero“Contar significa narrar historias pero también ser tenidos en cuenta por los otros (…). Las posibilidades de ser re-conocidos, tenidos en cuenta y de contar en las decisiones que nos afectan, dependen de la capacidad que tengan nuestros relatos para dar cuenta de la tensión entre lo que somos y lo que queremos ser”.

“El grado de sostenibilidad de una cultura es proporcional al grado de su autonomía”.

Cita de Martín Hopenhayn: “Los intercambios virtuales configuran nuevos rasgos culturales a medida que tales intercambios se densifican y expanden hacia una gama creciente de ámbitos de vida de la gente. Al respecto se habla cada vez más de “culturas virtuales” para aludir a los cambios en las prácticas comunicativas por efecto de medios interactivos a distancia, que modifican la sensibilidad de los sujetos, sus formas de comprensión del mundo, la relación con los otros y las categorías para aprehender el entorno. Las culturas virtuales son mediaciones entre cultura y tecnología, constituyen sistemas de intercambio simbólico mediante los cuales se configuran sentidos colectivos y formas de representarse lo real”.

“Corroborando esa imbricación entre cultura y comunicación emergen los dos procesos que están transformando radicalmente el lugar de la cultura en nuestras sociedades: la revitalización de las identidades y la revolución de las tecnicidades. Los procesos de globalización están reavivando la cuestión de las identidades culturales –étnicas, raciales, locales, regionales- hasta el punto de convertirlas en dimensión protagónica de muchos de los más violentos y complejos conflictos internacionales de los últimos años, al mismo tiempo que las identidades, incluidas las de género y de edad, están reconfigurando la fuerza y el sentido de los lazos sociales, y las posibilidades de convivencia en lo nacional y en lo local”.

“La tecnología remite hoy no sólo y no tanto a la novedad de los aparatos sino a nuevos modos de percepción y de lenguaje, a nuevas sensibilidades y escrituras”.

“Convergencia tecnológica significa primacía de lo sensorio/simbólico sobre lo sensorio/motriz (…). Los viejos y los nuevos modos de habitar el mundo”.

“La convergencia digital introduce en las políticas culturales una profunda renovación del modelo de comunicabilidad, pues del unidireccional, lineal y autoritario paradigma de la transmisión de información, hemos pasado al modelo de la red, esto es al de la conectividad y la interacción que transforma la mecánica forma de la comunicación a distancia por la electrónica del interfaz de proximidad”.

Fuente: Revista Alambre

“El poder es el control de la circulación de la comunicación” 16 julio 2009

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Comunicación contra información

Ignacio Ramonet *ramonet

Cabe preguntarse ¿cuáles son realmente los poderes hoy? El primero de todos es el poder económico; el segundo, el mediático, y, relegado en una tercera posición, el político.

Algunos sueñan con un mercado perfecto de la información y la comunicación, totalmente integrado gracias a las redes electrónicas y los satélites… Lo imaginan construido según el modelo del mercado de capitales y los flujos financieros, que se mueven de forma permanente…

En el gran esquema industrial concebido por los patronos de la industria del entretenimiento, la información es concebida como una mercancía, y este carácter predomina ampliamente respecto a la misión fundamental de los medios: aclarar el debate democrático.

Los medios no saben distinguir, estructuralmente, lo verdadero de lo falso

La prensa escrita está en crisis. En España, en Francia y en otros países está experimentando un considerable descenso de difusión y una grave pérdida de identidad. ¿Por qué razones y cómo se ha llegado a esta situación? Independientemente de la influencia, real, del contexto económico y de la recesión, las causas profundas de esta crisis hay que buscarlas en la mutación que han experimentado en los últimos años algunos conceptos básicos de periodismo.

  1. Se ha producido una revolución copernicana en el concepto de información. Actualmente, la imagen de un acontecimiento (o su descripción) es suficiente para darle todo su significado. En este nuevo marco, el medio escrito ha perdido jerarquía frente a la televisión: El primero, por definición, vincula el informar a proporcionar no sólo la descripción precisa y verificable de un hecho, sino también un conjunto de parámetros contextuales para que el lector pudiera comprender su significado profundo. La televisión ocupa el lugar dominante entre los medios porque satisface como ningún otro medio el objetivo prioritario del telespectador, que no es comprender la importancia de un acontecimiento sino verlo con sus propios ojos. Es más, cuando un gran acontecimiento no ofrece un capital de imágenes se crea una especie de confusión difícil de desvelar. Estoy pensando en el genocidio en Ruanda, en 1994 cuando los hutus exterminaron a una gran parte de los tutsis. Oímos hablar muy poco, en principio, porque se estaba celebrando el Festival de Cannes. Pero después se descubrió que se trataba de un genocidio, se empezaron a avanzar cifras y la televisión empezó a mostrar imágenes. Cuando llegan las primeras imágenes se ve gente que sufre, familias, personas, niños y ancianos que caminan, que son víctimas de epidemias, se les ve morir, cómo los entierran. Todo masivamente… como un gran éxodo bíblico. Se sabe al mismo tiempo que circulan estas imágenes, que Francia montó una llamada “operación turquesa” para proteger a las poblaciones. Genocidio, víctimas, protección. Todo parece funcionar. Pero como del genocidio no hubo imágenes reales, lo que los telespectadores ven cuando creen estar viendo a las víctimas no es otra cosa que a los victimarios y, la “operación turquesa” fue tendida para defender a los autores del genocidio. Este tipo de información no puede decir una cosa y su contraria, no se puede decir: ha habido víctimas, he aquí los verdugos. Los verdugos son víctimas. No hay forma de entenderlo.
  2. Otro concepto que ha cambiado es el de actualidad de la información. ¿Qué es hoy la actualidad y qué acontecimiento destacar en el maremágnum de hechos que ocurren en el mundo? ¿En función de qué criterios hacer la selección? También aquí es la televisión la que manda, construyendo la actualidad, provocando el shock emocional y condenando prácticamente a la indiferencia a los hechos que carecen de imágenes. En el nuevo orden de los medios, las palabras, los textos, no valen lo que las imágenes.
  3. También ha cambiado el tiempo de información La optimización de los medios es ahora la instantaneidad (el tiempo real), el directo, que sólo pueden ofrecer la radio y la televisión. Esto hace envejecer a la prensa diaria, forzosamente retrasada respecto a los acontecimientos y demasiado cerca de la vez, de los hechos, para poder sacar, con suficiente distancia, todas las enseñanzas de lo que acaba de producirse.
  4. Un cuarto concepto que se ha modificado es el de la veracidad de la información. Basta con que un hecho sea lanzado desde la televisión (a partir de una noticia o imagen de agencia) y repetido por la prensa escrita y la radio, para que el mismo sea acreditado como verdadero sin mayores exigencias. Y como en la actualidad los medios funcionan entrelazados, en bucles, de forma que se repiten e imitan entre ellos, es frecuente la confirmación por parte de un medio de la noticia que éste mismo lanzó a partir de la reproducción de la misma en otro medio, que simplemente la “levantó” del primero. Es más, se produce a veces un verdadero mimetismo mediático, una especie de fiebre que se apodera súbitamente de los medios y que los impulsa, con la más absoluta urgencia a precipitarse para cubrir un acontecimiento bajo el pretexto de que otros -en particular los medios de referencia- conceden a dicho acontecimiento una gran importancia. Los medios se autoestimulan de esta forma, se sobreexcitan unos a otros, multiplican la emulación y se dejan arrastrar en una especie de espiral vertiginosa, enervante, desde la sobreinformación hasta la náusea. De esta forma, podemos recordar, se construyeron las mentiras de las “fosas de Timisoara”, y todas las de la Guerra del Golfo. ¿Qué medios tiene el ciudadano para averiguar que se falsea la realidad? No puede comparar unos medios con otros. Y si todos dicen lo mismo no está en condiciones de llegar, por si mismo, a descubrir lo que pasa.
  5. Un quinto parámetro es la hiper-emoción, esto es un mecanismo que vuelve verdadero aquello que provocó la emoción del telespectador; cuando el telespectador sólo puede tener certeza de la emoción que a él le provocaron unas imágenes acerca de las que no tiene medio de saber si son reales o falsas. Así, el telespectador podrá decir: “Yo vi lo que pasó en Rumania, vi esas batallas, esos combates…”. ¿Cómo es posible? Porque esta concepción de la información plantea un camino equívoco. En el momento que asisto a una escena que suscita mi emoción ¿dónde está lo verdadero: en las circunstancias objetivas que rodean a esa escena y hacen que se produzca, o en el sentimiento que yo experimento? Y además, como mis lágrimas son verdaderas, yo creo que lo que he visto es verdadero. Se crea así una confusión entre emoción y verdad contra la que es muy difícil precaverse.
  6. Un nuevo concepto de censura ha emergido, y funciona no suprimiendo, amputando, prohibiendo, cortando. Funciona al contrario: por demasía, por acumulación, por asfixia. ¿Cómo ocultan hoy la información? Por un gran aporte de ésta: la información se oculta porque hay demasiada para consumir y, por lo tanto, no se percibe la que falta. La información durante siglos fue una materia extremadamente escasa, tanto, que se podía decir que quien tenía la información tenía el poder. Finalmente el poder es el control de la circulación de la comunicación. Tomemos la Guerra del Golfo. Hoy se sabe que fue una gran manipulación. No se dijo: “Va a haber una guerra y no os la vamos a enseñar.” Al contrario, se dijo: “La vais a ver en directo.” Y se dio tal cantidad de imágenes que todo el mundo creyó que veía la guerra, aunque después se dio cuenta de que las imágenes eran señuelos o que las habían grabado antes. Esta superabundancia de información hace incluso la función de biombo. Un biombo que oculta, que es opaco y que hace más difícil la búsqueda de la buena información.

La ideología de la CNN, la nueva ideología de la información en continuo y en tiempo directo, que la radio y la televisión han adoptado, establece que hoy no puede existir un acontecimiento sin que sea grabado y pueda ser seguido en directo y en tiempo real. Esa idea consigna que el mundo tiene cámaras en todas partes y que cualquier cosa que se produzca puede ser grabada. Y si no se graba no es importante.

La prensa escrita acepta la imposición de tener que dirigirse no a ciudadanos sino a telespectadores

A la tendencia creciente a confundir información con comunicación se debe añadir un malentendido fundamental: Muchos ciudadanos estiman que, confortablemente instalados en el sofá de su salón, mirando en la pequeña pantalla una sensacional cascada de acontecimientos a base de imágenes fuertes, violentas y espectaculares, pueden informarse con seriedad. Error mayúsculo. Primero porque el periodismo televisivo, estructurado como una ficción, no está hecho para informar sino para distraer; segundo porque la sucesión de imágenes breves y fragmentadas (una veintena por telediario) produce un doble efecto negativo de sobreinformación y desinformación; finalmente, porque querer informarse sin esfuerzo es una ilusión más acorde con el mito publicitario que con la movilización cívica. Informarse cuesta y es a ese precio que el ciudadano adquiere el derecho a participar inteligentemente en la vida democrática.

Numerosas cabeceras de la prensa escrita continúan adoptando, por mimetismo televisual, por endogamia catódica, las características propias del medio audiovisual: la primera concebida como pantalla, la reducción del tamaño de los artículos, la personalización excesiva de los periodistas, la prioridad otorgada al sensacionalismo, la practica sistemática de la amnesia en relación con las informaciones que hayan perdido actualidad. Compiten con el audiovisual en materia de marketing y desprecian la lucha de ideas. Fascinados por la forma se olvidan del fondo. Han simplificado su discurso en el momento que el mundo convulsionado por el fin de la guerra fría, se ha vuelto considerablemente más complejo.

Un desfase tal entre este simplismo de la prensa y la complicación de los nuevos escenarios de la política internacional desconcierta a muchos ciudadanos… Informarse sigue siendo una actividad productiva, imposible de realizar sin un esfuerzo y exige una verdadera movilización intelectual. Una actividad tan noble en democracia como para que le ciudadano decida dedicarle una parte de su tiempo y de su atención.


* Ignacio Ramonet es director de Le monde Diplomatique y de Maniere de voir; es especialista en geopolítica y estrategia internacional, doctor en Semiología y en Historia de la Cultura. Este texto fue publicado en Bitácora, suplemento del diario La República, de Uruguay.

Fuente: http://www.saladeprensa.org/art210.htm

XXª Muestra Anual de Fotoperiodismo Argentino 15 julio 2009

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Organizada por la Asociación de Reporteros Gráficos de la República Argentina, con más de 400 fotografías seleccionadas entre casi 2000 imágenes enviadas por reporteros gráficos de todo el país, esta muestra se perfila como un interesante recorrido para realizar en estas semi-vacaciones de invierno.fotoperiodismo_2009_380_2

Lugar: Palais de Glace, Posadas 1725

4804-1163 / 4324

info@palaisdeglace.org

Horario: de 12 a 20 hs de martes a domingo

Bono contribución: $ 2

Hasta el 26/07

Triple play y concentración de medios 14 julio 2009

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Sorpresivamente, el gobierno nacional acaba de aprobar el ingreso del multimedio Clarín al millonario negocio del triple play en la Argentina. Mediante la Resolución 146 publicada el día de ayer en el Boletín Oficial, se le asigna a Fibertel la numeración geográfica y no geográfica para prestar telefonía local. Las más perjudicadas en todo este asunto son las compañías telefónicas (Telecom y Telefónica) ya que, según la normativa vigente, son las únicas empresas de comunicaciones que no pueden brindar servicios de triple play. Por ende, se quedan fueran del negocio.

Una relación de amor-odio

Una relación de amor-odio

Al igual que sucedió con la televisión en sus inicios, la determinación de los actores que formarán parte del start up de cualquier nuevo medio, no es ni más ni menos que una decisión política. A los Kirchner, después de refunfuñar, los vemos otorgar. La concentración de medios cada vez más impune que se ve en nuestro país no tiene mayores responsables que a ellos mismos y a los gobiernos precedentes. Me encantaría estar en la cocina de estos negociados para escuchar las cosas que se dicen puertas adentro, debe ser como una película de ciencia ficción.

Fuente: criticadigital y foto de andrecatalano.blogspot.com

Nuestra frustrada vida occidental 14 julio 2009

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 Escritor holandés, teórico y practicante del budismo

Escritor holandés, teórico y practicante del budismo

 “En Occidente somos educados para tener, tomar, obtener o lograr. La forma de vida occidental se basa en la propiedad. Esto crea expectativas sobre las cuales actuar. Y luego sobreviene la frustración porque no obtuvimos todo lo que queríamos. O, si lo obtenemos, no sabemos qué hacer con eso, o no nos parece suficiente. El budismo tibetano, en cambio, se basa en el ser. Se basa en un relajado, dinámico, creativo y cooperativo ser, entonces uno empieza a actuar genuinamente. Y luego puedes también llegar a tener, pero como una consecuencia o resultado final, no como punto de partida. Entonces no hay frsutaciones, sólo hay obstáculos, porque tus fundamentos son saludables. No están basados en desear, sino en ser”.

Fuente: revista Quid abril/mayo y foto de Revista Noticias